En febrero de 2026 se viralizó en redes el tema “therian” en Perú. Aquí explicamos qué significa, por qué genera debate en estudiantes, cómo puede afectar la convivencia escolar y qué recomendaciones prácticas seguir desde el enfoque de derechos y la normativa MINEDU.
¿Qué es ser “therian”?
En términos simples, un/a “therian” es una persona que dice sentir una identificación interna (emocional/psicológica y a veces espiritual) con un animal (por ejemplo, lobo, gato, zorro, ave). No se trata de “creer literalmente” que el cuerpo se transforma, sino de una vivencia identitaria o una forma de expresarse y pertenecer a una comunidad.
Importante para la escuela: muchas veces se confunde con el mundo “furry” (más asociado a disfraces/personajes y cultura fan). El propio contenido divulgativo en medios aclara que no es lo mismo.
¿Por qué se habla de therians “llegando a Perú” ahora?
En febrero de 2026 el tema tomó fuerza en Perú por videos virales grabados en Lima y la cobertura en medios locales, que lo presentaron como “primer caso visible” o como una tendencia que empieza a sonar en el país.
A la vez, fuera del Perú, el fenómeno se ha amplificado por redes y cobertura mediática. Algunos análisis periodísticos advierten que la viralización puede distorsionar la magnitud real del fenómeno y, peor aún, disparar burlas, desinformación o acoso hacia menores.
¿En qué puede afectar a la educación y a la convivencia escolar?
En la práctica escolar, lo “therian” suele aparecer como autoexpresión, búsqueda de pertenencia, identidad en construcción, y tendencias de redes. En el aula puede impactar en:
a) Clima de aula y convivencia
- Riesgo de burlas, hostigamiento y exclusión (“lo raro”, “lo animal”, etc.).
- Formación de grupos y conflictos “nosotros vs. ellos”.
- Escalada a violencia verbal o física si la escuela no interviene
b) Normas y seguridad
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Uso de máscaras, colas, correas u objetos que pueden distraer, interrumpir o generar riesgos (en recreo, escaleras, educación física). Medios describen estos elementos como parte de la estética que algunos adoptan.
c) Bienestar socioemocional
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Para algunos estudiantes puede ser un espacio de pertenencia; para otros, una expresión ligada a experiencias previas de rechazo (esto se menciona en notas locales con testimonios/entrevistas).
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Si hay aislamiento marcado, deterioro funcional, o se mezcla con angustia intensa, conviene activar soporte (tutoría/psicología) sin ridiculizar ni etiquetar.
Recomendaciones prácticas para docentes
En el aula: responder sin burlas, pero con límites claros
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Mantén una postura neutral y respetuosa. Evita comentarios sarcásticos (“a ver, maúlla”, “come croquetas”). Eso alimenta el acoso.
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Enfoca el tema en convivencia: “En este salón nadie humilla a nadie. Podemos ser distintos, pero nos tratamos con respeto”.
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Norma concreta sobre objetos: si hay máscaras/colas/correas, regula por seguridad y atención, no por “prohibir identidades”.
Ejemplo: “En clase no se usan máscaras porque necesitamos ver el rostro para comunicarnos; en recreo solo si no pone en riesgo a nadie.”
Trabajo con familias (sin alarmismo)
Convoca a la familia con enfoque de apoyo:
“Queremos cuidar el bienestar y la convivencia. Hemos observado X en la escuela. ¿Qué están viendo ustedes en casa?”
Evita diagnósticos. Si hay señales de riesgo (aislamiento extremo, ansiedad intensa, autolesiones, desconexión de realidad), deriva a soporte psicológico/servicios correspondientes.
La “moda therian” es, sobre todo, un fenómeno de redes que puede entrar a la escuela como estética, juego, identidad o búsqueda de pertenencia. El reto no es “combatir” la tendencia, sino evitar que se convierta en excusa para el bullying, sostener normas claras, y fortalecer habilidades socioemocionales y ciudadanía digital, en línea con el marco de convivencia escolar del MINEDU.